Shalat Jum'at (Kitab Irsyadul 'Ibad)

PENDAHULUAN

·         Allah berfirman di dalam surat Al-Jumu’ah ayat 9-10:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذا نُودِيَ للصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوا إلى ذِكْرِ الله وَذَرَوا البَيْعَ ذالِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِروا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ الله وَاذْكُرُوا الله كثيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

 (سورة الجمعة: 9 ـــــ 10)

Artinya:Wahai orangorang yang beriman!Apabila telah diseru untuk melaksanakan shalat pada hari Jum’at, maka segeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengerti. Apabila shalat telah dilaksanakan, maka bertebaranlah kamu di bumi; carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak agar kamu beruntung. (QS. Al-Jumu’ah:9-10)

·         Hadits tentang Jum’at adalah hajinya orang miskin

وأخرج القضاعي وابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله : «الجُمُعَةُ حَجُّ الفُقَرَاءِ»

Artinya:Mentakhrij hadits, Imam Al-Qodhi, Imam Ibnu ‘Asakir dari Imam Ibnu Abbas berkata: Rasulullah bersabda: “Shalat Jumat adalah Hajinya orang-orang miskin

·         Hadits tentang Jum’at adalah Sayyidul Ayyam

والشافعي وأحمد عن سعد بن عبادة: «سَيِّدُ الأيَّامِ عِنْدَ الله يَوْمُ الجُمُعَةِ وَهُوَ أَعْظَمُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ وَيَوْمِ الفِطْرِ»

Artinya:Imam As-Syafi’i, Imam Ahmad dari Sa’ad bin Ubadah “Pemimpinnya hari disisi Allah adalah hari Jum’at. Yang mana hari Jum’at lebih agung dari hari Idul Adha dan hari Idul Fitri.”

·         Hadits tentang waktu mustajab di hari Jum’at

ومسلم وأبو داود عن أبي موسى الأشعري أنه سمع رسول الله يقول: «إنَّ سَاعَةَ الإجَابَةِ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الإمَامُ إلى أَنْ تُقْضَى الصَّلاةُ»

Artinya: Imam Hasbi, Imam Abu Daud, dari Abu musa Al-Asy’ari sesunnguhnya dia mendengar Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya waktu terkabulnya doa adalah diantara duduknya seorang imam sampai ditunaikannya shalat.

·         Hadits orang yang meninggal di hari Jum’at

وأحمد والترمذي عن ابن عمر: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ إلا وَقَّاهُ الله تَعَالَى فِتْنَةَ القَبْرِ»

Artinya: Imam Ahmad, Imam Tirmidzi dari Ibnu Umar “Tidak ada dari seorang Muslim yang dia meninggal di hari Jum’at atau malam Jum’at kecuali Allah menjaganya dari fitnah kubur.”

·         Hadits tentang kewajiban Jum’at

والطبراني عن أبي سعيد: «إنَّ الله كَتَبَ عَلَيْكُم الجُمُعَةَ فِي مَقَامِي هاذَا فِي سَاعَتِي هاذِهِ في شَهْرِيَ هاذا في عَامِي هاذا إلى يَوْمَ القِيَامَةِ مَنْ تَرَكَها بِغَيْرِ عُذْرٍ مَعَ إمامٍ عَادِلً، أَوْ إمَامٍ جَائِرٍ فَلا جُمِعَ لَهُ شَمْلُهُ ولا بُورِكَ لَهْ فِي أَمْرِهِ،أَلا وَلا صَلاةَ لَهُ، ألا وَلا حَجَّ لَهُ، أَلا وَلا بَرَّ لَهُ وَلا صَدَقَةً لَهُ»

Artinya: Imam Thabrani dari Abi Said: Sesungguhnya Allah mewajibkan atas kamu semua shalat Jumat, ditempat-Ku yang ini, di waktu-Ku yang ini, di bulan-Ku yang ini, dan tahun-Ku yang ini sampai hari kiamat. Barang siapa yang meninggalkan jamaah tanpa halangan bersamaan pemimpin yang adil dan imam yang aniaya. Maka tidak diberikan keberkahan atas perkaranya. Dan ingatlah tidak ada pahala shalat baginya, tidak ada pahala haji baginya, tidak ada kebajikan baginya dan tidak ada pahala sedekah bagi orang yang meninggalkan shalat Jum’at berjama’ah tanpa halangan

BAB I

·         Amalan di Malam Jum’at

والبيهقي عن أبي سعيد؛ «مَنْ قَرَأَ سُورَة الكَهْفِ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ أضاء لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ البَيْتِ العَتيقِ»

Artinya: Imam Baihaqi, dari Abi Sa’id “Siapa yang membaca surat Al-Kahfi di malam Jum’at, maka akan menerangi untuk dirinya sesuatu di antara dirinya dan dia antara Baitil ‘Atiq atau Ka’bah.”

 وهو عن أبي هريرة: «مَنْ قَرَأَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ {حم الدخان} و {يس} أَصْبَحَ مَغْفُوراً لَهُ»

Artinya: Dari Abi Hurairah ra “siapa yang membaca di malam Jum’at surat Ad-Dukhan dan surat Yasin maka dia diampuni dosa baginya.”

 وابن زنجويه عن وهب بن منبه قال: «مَنْ قَرَأَ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ سُورة البقرة وآل عمرانَ كَانَ لَهُ نُورٌ مَا بَيْنَ غَريباً وَعَجيباً»

Artinya: Imam Ibnu Zanjawaih dari Wahab bin Munabbahin berkata: “Siapa yang membaca di malam Jum’at surat Al-Baqarah dan Ali ‘Imran, maka ada cahaya baginya di antara ‘Arsy dan bumi paling bawah.”

BAB II

·         Amalan di Pagi Jum’at (Sebelum Jum’at)

وابن السني عن أنس: مَنْ قَالَ صَبِيحَةَ يَوْمِ الجُمُعَةِ قَبْلَ صَلاةِ الغَدَاةِ أسْتَغْفِرُ الله الذِي لا اله إلا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأَتُوبُ إلَيْهِ ثَلاثَ مَرَّات غَفَرَ الله تَعَالى لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ

Artinya: Imam Ibnu Sini dari Anas “Siapa yang mengucapkan di pagi hari Jum’at sebelum shalat subuh Aku mohon ampun kepada Allah yang tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup, Yang Maha Berdiri sendiri dan aku bertaubat kepadanya 3 kali maka Allah Ta’ala mengampuni untuk dirinya dosa-dosanya walaupun bagaikan butiran pasir di lautan.”

BAB III

·         Amalan Orang Yang Pergi Jum’at

وأخرج أحمد وابن حبان عن ابن عباس: «اغْتَسِلُوا يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْسِلُوا رُؤوسَكُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا جُنُباً وَمُسُّوا مِنَ الطِّيِبِ»

 Artinya:Imam Ahmad, Imam Ibnu Hibban dari Ibnu Abbas:”Mandilah kamu semua di hari Jum’at dan cucilah kepala kamu semua walupun kamu bukan orang junub dan usaplah oleh kamu semua dari minyak wangi.”

وابن أبي شيبة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه: «مَن اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ فَإِذا أَخَذَ فِي المَشْي كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عِشْرُونَ حَسَنَةً»

Artinya:Imam Ibnu Abi Syaibah dari Abu Bakar Ash-Shiddiq ra “Siapa yang mandi di hari Jum’at, maka akan dirontokan dosa-dosanya dan kesalah-kesalahannya, apabila ia melangkahkan kaki dan berjalan maka akan dicatat darisetiap langkahnya 20 kebaikan.”

 والديلمي عن أبي هريرة: «الغُسْلُ فِي هاذه الأيامِ وَاجِبٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَيَوْمَ الفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ»

Artinya: Imam Ad-Dailami dari Abi Hurairah “Diwajibkan mandi atas hari Jum’at, hari raya kecil, hari Idul Adha dan hari Arafah.”

 وأبو داود والترمذي عن أوس بن أنس: «مَنْ غَسَلَ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكّرَ وابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الإمَامِ واسْتَمَعَ فَأَنْصَتَ، وَلَمْ يَلَغ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يخطوها مِنْ بَيْتِهِ إلى المَسْجِد عَمَلُ سَنَةٍ أُجْرَ صِيامِها وَقِيَامِها»

Artinya: Imam Abu Dawud, Imam Tirmidzi dari ‘Aush bin Anas “ Siapa yang mencuci dam mandi dan cepat-cepat berjalan tidak berkendaraan dan duduk di belakang Imam serta mendengarkan dan tidak “lag” maka bagi setiap langkahnya dari rumah ke masjid, makla baginya pahala setahun, puasa setahun, dan tahajjud setahun.”

 وأحمد وأبو داود عن أبي سعيد: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ واسْتاكَ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إنْ كَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتي المَسْجِدَ وَلَمْ يَتَخَطّ رِقَابَ النَّاس ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ الله أنْ يَرْكَعَ، ثُمَّ أَنْصَتَ إذَا خَرَجَ الإمامُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ صلاتِهِ كَانَ كفَّارَةً لِمَا بَيْنَها وَبَيْنَ الجُمُعَةِ التي قَبْلَها»

Artinya:Imam Ahmad, Imam Abu Dawud dari Sa’id:”Siapa yang mandi di hari Jum’at dan menggosok gigi kemudian usaplah oleh kamu semua dari minyak wangi dan memakai pakaian yang paling bagus, kemudian dia keluar sampai datang ke masjid, dan dia tidak melangkahi leher-leher manusia, kemudian dia ruku dengan kehendak Allah, kemudian dia diam apabila imam keluar dan dia tidak berbicara sampai selesai shalat. Hal tersebut adalah penggugur dosa diantara Jum’at sekarang dan sebelumnya.”

 والبزار: كان رسول الله يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل الخروج إلى الصلاة

Artinya: Imam Al-Bazar:”Rasulullah memotong kuku-kukunya dan memendekan kumisnya di hari Jum’at sebelum keluar untuk shalat.”

BAB IV

·      Amalan Setelah Jum’at

وابن أبي شيبة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: «مَنْ قَرَأَ بَعْدَ الجُمُعَةِ فَاتِحَةَ الكِتَابِ و {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} سَبْعَ مَرَّات حَفِظَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى. وفي رواية ضعيفة: غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَأُعْطِيَ مِنَ الأجْرِ بِعَدَدِ كُلِّ مَنْ آمَنَ بِالله وَاليَوْمِ الآخِر

Artinya: Imam Ibnu Abi Syaibah dari Asma binti Abu Bakar ra. “Siapa yang membaca surat (قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ) dan (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ) dan surat (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) setelah shalat Jum’at sebanyak tujuh kali, maka dijaga sesuatu atau urusannya di antara Jum’at yang lain.”

BAB V

·         Amalan Setelah Ashar di Hari Jum’at

وفي رواية: مَنْ صَلَّى صَلاة العَصْرِ مِنْ يَوْمِ الجُمُعَةِ فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَكَانِهِ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبي الأميّ وَعَلَى آلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيماً ثَمانينَ مَرَّةَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُ ثَمانِينَ عَاماً، وَكُتِبَتْ لَهُ عِبَادَةُ ثمانينَ سَنةً

Artinya: Dalam satu riwayat, “Siapa yang shalat ashar di hari Jum’at, lalu dia membaca sebelum dia berdiri dari tempatnya (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبي الأميّ وَعَلَى آلِهِ وَسَلِّمَ تَسْلِيماً) 80 kali maka diampuni bagi dirinya dosa-dosanya 80 tahun.”

PENUTUP

-Syarat sah Jum’at

شروط صحتها ستة: وقوعها جماعة بنية إمامة واقتداء، وبأربعين مكلفاً ذكراً حرّاً متوطناً وبأبنية مجتمعة، ووقوع الصلاة كلها في وقت ظهر، وعدم تعدّد إلا لعسر اجتماع، وتقديم خطبتين بالعربية، وإن لم يفهموا.

Syarat sah shalat Jum’at ada enam

1.      Berjamaah dengan niat menjadi imam dan niat mengikut

2.      40 orang mukallaf laki-laki merdeka

3.      Penduduk asli negeri dan dengan anak-anak yang dikumpulkan

4.      Pelaksanaan shalat di waktu zuhur

5.      Tidak ada Jum’at yang berbilang-bilang kecuali karena kesulitan berkumpul

6.      Mendahulukan 2 khutbah dengan bahasa Arab walaupun mereka tidak paham

-Rukun 2 Khutbah

وأركانهما: حمد الله وصلاة على النبي بلفظهما، ووصية بالتقوى، ولو أطيعوا الله في كلَ، وقراءة آية مفهمة في إحداهما ودعاء للمؤمنين بأخروي في ثانية، وشرط جلوس بينهما بطمأنينة وموالاة عرفاً بين أركانهما وبينهما وبين الصلاة، وطهر وستر وقيام لقادر، ويجب إسماع الأربعين الذي تنعقد بهم الجمعة أركانهما، وأن يتأخر إحرام من لا تنعقد بهم الجمعة عن إحرام من تنعقد بهم.

1.      Memuji Allah SWt

2.      Shalawat atas Nabi Muhammad SAW

3.      Wasiat dengan taqwa walaupun dengan kalimat أطيعوا الله في كلَ

4.      Membaca ayat yang dipahami pada salah satu di antara dua khutbah

5.      Berdoa untuk orang-orang beriman untuk urusan akhirat pada khutbah kedua

Mata kuliah Ibadah Tilawah

 I. Wudhu

A. Pengertian Wudhu

Wudhu (Arab: الوضوء al-wuḍū’) adalah salah satu cara mensucikan anggota tubuh dengan air. Seorang muslim dwajibkan bersuci setiap akan melaksanakan shalat. Berwudhu bisa pula menggunakan debu yang disebut dengan tayammum .

Dan secara garis umum diartikan , Wudhu adalah mensucikan diri dari segala hadast kecil sesuai dengan aturan syariat islam

B. Syarat-syarat Wudhu Syarat Wajib wudhu : adalah syarat yang mewajibkan orang mukallaf untuk berwudhu, dimana apabila syarat itu atau sebagian padanya hilang, ia tidak wajib melakukan wudhu.

·         Air mutlak

·         Islam

·         Tamyiz

·         Mengetahui fardu-fardu wudhu

·         Mengalirkan air di dalam anggota wudhu

·         Telah masuk waktu bagi orang yang mempunyai hadats[1]

C. Fardhu-fardhu Wudhu

Antara lain :

v  Niat menunaikan wudhu

v  Mencuci wajah

v  Mencuci kedua tangan sampai siku

v  Mengusap sebagian kepala

v  Mencuci kedua kaki sampai mata kaki

v  Tertib[2]

Dalam Al-Qur’an dalam surat Al-Maidah ayat 6 yang berbunyi:

 “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan ni`mat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur”.

D. Sunnah-sunnah Wudhu

Adapun sunatnya wudhu ada 10 perkara yaitu :

·         Membaca Basmallah pada permulaanya

·         Membasuh kedua telapak tangan sampai pada pergelangannya

·         Berkumur/bersiwak

·         Menghirup air ke dalam hidung

·         Mengusap semua kepala

·         Mengusap bagian kedua telinga

·         Memasukan air kedalam selah – selah rambut jenggot

·         Memasukan air pada selah – selah jari kedua tangan dan kaki

·         Mendahulukan anggota wudhu yang kanan daripada yang kiri

·         Mengulang tiga kali pada setiap anggota yang dibasuh atau diusap[3]

E. Hal-hal Makruh dalam Wudhu

Adapun hal – hal yang makruh dalam wudhu antara lain:

Ø  Berlebih-lebihan dalam menuangkan air

Ø  Mendahulukan bagian yang kiri atas bagian yang kanan

Ø  Kurang dari tiga kali basuhan atau lebih[4]

F. Hal-hal yang membatalkan Wudhu

Ada beberapa perkara atau hal yang dapat membatalkan wudhu, diantaranya adalah:

§  Keluar sesuatu dari dua pintu (kubul dan dubur) atau salah satu dari keduanya baik berupa kotoran, air kencing , angin, air mani atau yang lainnya.

§  Hilangnya akal, baik gila, pingsan ataupun mabuk.

§  Bersentuhan kulit laki-laki dengan kulit perempuan yang bukan muhrim.

§  Menyentuh kemaluan atau pintu dubur dengan bathin telapak tangan,

§  Tidur, kecuali apabila tidurnya dengan duduk dan masih dalam keadaan semula (tidak berubah)[5]

II. Tayamum

A.            Pengertian Tayamum
Tayamum adalah pengganti wudhu yang tadinya seharusnya menggunakan air bersih digantikan dengan menggunakan tanah atau debu yang bersih. Yang boleh dijadikan alat tayamum adalah tanah suci yang ada debunya. Dilarang bertayamum dengan tanah berlumpur, bernajis. Pasir halus, pecahan batu halus boleh dijadikan alat melakukan tayamum.

B. Syarat  Melakukan Tayamum :
- Tidak ada air dan telah berusaha mencarinya, tetapi tidak menemukannya.
- Telah masuk waktu shalat
- Sakit dan tidak boleh terkena air

-  Dalam perjalanan dan sulit mendapatkan air

-  Dengan debu yang suci

E. Rukun Tayamum :
- Niat Tayamum.
- Menyapu muka dengan debu atau tanah.
- Menyapu kedua tangan dengan debu atau tanah hingga ke siku.


D. Sunah-sunah ketika Melaksanakan Tayamum :
- Membaca basmalah
- Menghadap ke arah kiblat
- Membaca doa ketika selesai tayamum
- Medahulukan kanan dari pada kiri
- Menipiskan debu yang ada di telapak tangan[6]

E. Hal-hal yang membatalkan Tayamum

-  Segala yang membatalkan wudhu

-  Ada air sebelum shalat

-  Murtad[7]

---

[1] Zainuddin Al-Malibari.Irsyadul ‘Ibad Ila Sabiilir Rasyaad.Jilid I.Darul Ma’rifah. hlm.22

[2]Ibid.hlm.23

[3] Zainuddin Al-Malibari.Irsyadul ‘Ibad Ila Sabiilir Rasyaad.Jilid I.Darul Ma’rifah. hlm.23

[4]Ibid.hlm.25

[5]Ibid.hlm.26

[6] Abdurrahim.Ituntunan Shalat Lengkap.Sandro Jaya Jakarta. Hlm.18

[7]Ibid

About Hikari

HIKARI, satu kata unik yang berasal dari Jepang. Hikari yang memiliki makna PELANGI tak sekedar nama tanpa cerita. Dari nama inilah kami  berkarya.

Hidup selalu penuh pilihan, tak terkecuali Hikari yang kami pilih sebagai nama ini. Pelangi, fenomena alam yang selalu dinanti. Kami berharap bisa seperti itu. Melewati tiap tapak kesulitan untuk sebuah kemenangan indah yang kelak bisa kami raih.

Pelangi dengan sejuta warnanya MEJIKUHIBINIU memiliki warna yang berbeda namun begitu elok jika membaur. Hikari yang terdiri dari lima anggota pun sama seperti pelangi. Banyak karakter dan perbedaan yang menjadi keunikan tersendiri bagi kelima anggota. Namun dari perbedaan tersebutlah kami bisa melengkapi satu sama lain, menyatu dalam rahmat perbedaan. Adapun kelima anggota HIKARI terdiri dari Devi Agustiana, Hikmawati, Siti Aisyah, Sri nurbaiti dan Syifa Awaliyyah Arrahmah. 

Lalu COMMUNICATIVE. Communicative berasal dari bahasa inggris yang berarti komunikasi. Nama ini diambil dari anggota HIKARI yang merupakan mahasiswi jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam. Sebagai mahasiswi komunikasi, HIKARI mencoba terhubung dan berkomunikasi lewat karya yang kami persembahkan d.

Adapun untuk jargon ini yaitu Inovatif, Inspiratif dan Edukatif.

Inovatif merupakan sebuah gebrakan baru. 

Inspiratif, “akan kubawakan padamu jutaan kisah menarik yang selalu penuh hikmah dan ibrah. Maukah kau mendengarnya?”. Ya, lewat ini kami mencoba untuk menampilkan deretan aksara yang bisa menginspirasi, entah apapun itu. Sebuah keberkahan hadir ketika suatu hal yang diberikannya dapat memberikan kemaslahatan bagi siapapun.

Edukatif. HIKARI dengan jas kebesaran mahasiswa tentu tak akan lepas dari sesuatu yang mendidik. Sebagai ‘orang terdidik’, lewat ini kami mencoba menampilkan hal-hal yang bersifat edukatif. Entah pengetahuan, pelajaran ataupun pembelajaran umum lainnya.

So, enjoy with us in here!

Salam Santun, HIKARI

Makalah Tafsir

TAFSIR

Memahami dan Menghayati Ayat-ayat Al-Quran mengenai Dimensional Manusia

1.     Surah Al-Mukminun ayat 33-34

Artinya:”(33) Dan berkatalah para pemuka orang kafir dari kaumnya, dan yang mendustakan pertemuan hari akhirat, serta mereka yang telah kami beri kemewahan dan kesenangan dalah kehidupan di dunia, “(orang) ini tidak lain hanyalah manusia seperti kamu, dia makan apa yang kamu makan, dan dia minum apa yang kamu minum. (34) dan sungguh jika kamu menaati manusia yang seperti kamu, niscaya kamu pasti rugi”.

Penjelasan:
Allah Ta’ala memberitahukan bahwa Dia menjadikan sesungguh kaum Nuh umat yang lain. Ada pendapat yang mengatakan bahwa umat itu adalah kaum Ad, karena mereka menggantikan kaum Nuh. Adapula yang mengatakan bahwa mereka kaum Tsamud karena Allah berfirman, :Maka dimusnahkanlah  mereka oleh suara yang mengguntur dengan hak: Sesungguhnya Allah Ta’ala telah mengutus pada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri yang mengajak mereka untuk mengesakan Allah. Lalu mereka mendustakannya, karena Rasul itu adalah  manusia seperti mereka juga. Mereka mengingkari akhirat dan hari berbangkit. Mereka berkata, “Apakah dia menjanjikan  kepadamu sekalian bahwa bila kamu telah mati dan telah  menjadi tanah dan tulang belulang kami sesungguhnya akan dikeluarkan? Jauh, jauh sekali apa yang diancamkan kepada kamu itu.”. Yakni hal itu tak akan mungkin terjadi. “Dia tidak lain hanyalah seorang manusia yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah”. Mengenai kerasulan, peringatan, dan pemberitahuan ihwal hari berbangkit yang disampaikan kepadamu itu. “Dan kami sekali-kali tidak akan beriman kepada-Nya. Rasul itu berdoa ‘Ya Tuhanku, tolonglah aku karena mereka mendustakanku’ “. Yakni, Rasul itu meminta tolong kepada Tuhannya untuk mengalahkan mereka. “Allah berfirman, ‘dalam sesaat lagi pasti mereka akan menjadi orang-orang yang menyesal’ “ Karena mereka mendustakan-Mu.” Maka dimusnahkanlah mereka dengan suara yang mengguntur dengan hak.”. Yakni, mereka berhak menerima siksa itu dari Allah karena mereka kafir dan melampaui batas.

Yang jelas bahwa guntur dan angin kencang yang sangat dingin bersatu menimpa mereka. “Dan kami jadikan mereka sampah banjir, “Yakni bergelimpangan dengan binasa seperti sampah banjir.”. Maka binasakanlah bagi orang-orang yang dzalim itu, “Yaitu orang-orang yang  mendzalimi dirinya sendiri karena kekafiran dan pendustaan mereka terhadap Rasulnya. Karena itu, hendaklah orang-orang yang menerima dan mendengar Al-Qur’an ini takut dan tidak mendustakan Rasul mereka agar siksa yang menimpa umat tersebut tidak menimpa diri mereka, dan mengambil pelajaran sehingga pelajaran itu menjadi berguna.”[1]

2. Surah Ar-Rum ayat 20

Artinya : “Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya, ialah Dia menciptakan kalian dari tanah, kemudian tiba-tiba kalian menjadi manusia yang berkembang biak.”

Penjelasan:
Diantara bukti-bukti yang menujukkan bahwa Dia berkuasa atas segala sesuatu, seperti menumbuhkan dan melenyapkan, serta mengadakan dan meniadakan, ialan bahwasanya Dia telah menciptakan kalian dari tanah, lalu memberi kalian makan yang adakalanya dari daging hewan, air susu, minyak sanmin, dan adakalanya dari tumbuh-tumbuhan.[2]

3. Surat Ali Imran ayat 47

Artinya:”Maryam berkata: “Ya Rabbku, bagaimana mungkin aku mempunyai anak, padahal aku belum pernah disentuh oleh seorang laki-laki pun. “Allah berfirman (dengan perantaraan Jibril: “demikianlah Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kapadanya: “Jadilah”, lalu jadilah dia.”

Penjelasan:
Ini merupakan kabar gembira yang disampaikan Malaikat kepada Maryam, bahwa Allah akan melahirkan darinya seorang anak yang mulia yang memiliki kedudukan tinggi. Allah swt berfirman “ingatlah ketika malaikat berkata: ‘Wahai Maryam sesungguhnya Allah memberikan kabar gembira kepadamu dengan kelahiran seorang putra yang diciptakan dengan kalimat yang datang dari-Nya. Yaitu seorang anak yang keberadaannya melalui sebuah kalimat dari Allah, yaitu Allah berkata, kun “jadilah” maka jadilah ia.[3]

4. Surat Al-Isra ayat 70

Artinya: “Dan sungguh, Kami telah memuliakan anak cucu Adam, dan Kami angkut mereka di darat dan di laut, dan Kami beri mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna”.

Penjelasan:
Allah swt memberitakan tentang keagungan dan kemuliaan anak cucu Adam pada penciptaan-Nya dengan sebaik-baik dan kesempurnaan bentuk rupa. Manusia adalah makhluk yang berjalan dengan kedua kakinya. Allah menciptakan indera pendengaran, penglihatan, dan hati agar dapat memahami dan mengambil manfaat melalui indera tersebut.[4]

5. Surah al-A’raf ayat 31

Artinya : “Hai anak Adam pakailah perhiasanmu setiap kali memasuki masjid. Makan dan minumlah serta janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.

Penjelasan:
Ayat ini merupakan bantahan terhadap kaum musyrikin yang melakukan tawaf di Baitullah sambil terlanjang, laki-laki bertawaf pada siang hari dan perempuan pada malam hari. Maka Allah berfirman “Hai anak Adam pakailah perhiasanmu setiap kali memasuki masjid.” Yang dimaksud perhiasan ialah pakaian yang menutupi kubul dan dubur. [5]

Asbabun Nuzul

Dalam suatu riwayat dikemukakan, pada zaman jahiliyah ada seorang wanita yang tawaf di Baitullah dengan telanjang bulat dan hanya bercawat secarik kain. Ia berteriak-teriak dengan mengatakan: “Pada hari ini aku aku halalkan sebagian atau seluruhnya, kecuali yang kututupi ini.” Maka turunlah ayat ini (QS. Al-A’raf: 31) memerintahkan untuk berpakaian rapi apabila memasuki masjid. 

6. Surah Al-Hujurat ayat 13

Artinya : "Hai manusia sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa juga bersuku-suku supaya kamu saling mengenal-ngenal. Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah adalah yang paling bertakwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal.”

Penjelasan:
Setelah memberi petunjuk tata karma pergaulan dengan sesama muslim, ayat diatas beralih kepada uraian tentang prinsip dasar hubungan antar manusia. Karena itu ayat diatas tidak lagi menggunakan panggilan yang ditunjukkan kepada orang-orang beriman.[6]

Asbabun Nuzul

Dalam suatu riwayat dikemukakan, ketika Fathu Makkah (penaklukan kota Mekkah), Bilal naik ke atas Ka’bah untuk mengumandangkan azan. Beberapa orang berkata: “Apakah panas budak hitam ini azan di atas Ka’bah?” maka berkatalah yang lain: “Sekiranya Allah membenci orang ini, pasti Dia akan menggantinya.” Ayat ini turun sebagai penegasan bahwa dalam Islam tidak ada diskriminasi, yang paling mulia adalah yang paling bertakwa. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Ibnu Abi Mulaikah)

Dalam riwayat yang lain dikemukakan, ayat ini turun berkenaan dengan Abu Hind yang akan dikawinkan oleh Rasulullah kepada kepada seorang wanita Bani Bayadlah. Bani Bayadlah berkata: ”Wahai Rasulullah, pantaslah kami mengawinka purti-putri kami kepada bekas-bekas budak kami?” ayat ini turun sebagai penegasan bahwa Islam tidak ada perbedaan antara bekas bdak dan orang merdeka. (diriwayatkan oleh Ibnu Asakir di dalam kitabnya Mubhamat (yang ditulis oleh Ibnu Basykuwal), yang bersumber dari Abu Bakr bin Abi Dawud di dalam tafsirnya)  

7. Surah Al-Baqarah ayat 165

Artinya : “Diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang yang beriman cinta mereka kepada Allah sangat kuat. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa pada hari kiamat, bahwa semua kekuatan adalah kepunyaan Allah dan bahwa Allah amat pedih siksanya (niscaya mereka menyesal).”

Penjelasan:
Pada ayat ini Allah memulai uraiannya dengan berfirman diantara manusia ada orang-orang yang menyembah apa yang dianggapnya tandingan-tandingan selain Allah baik berupa berhala, bintang, maupun manusia biasa yang telah tiada, atau pemimpin-pemimpin mereka. Padahal tandingan-tandingan tersebut adalah makhluk-makhluk ciptaan-Nya juga.[7]

8. Surah Al-Insyiqaq ayat 6

Artinya:”Wahai manusia sesungguhnya kamu telah bekerja dengan sungguh-sungguh menuju Tuhanmu, maka pasti kam akan menemui-Nya.”

Penjelasan:
Wahai manusia sungguh kalian telah mencurahkan segala jeripaya dalam menjalani kehidpan ini. Dan kalian telah bersungguh-sungguh dalam mengejar tujuan hidup yang kalian dambakan sampai akhir ayat. Apabila kalian tidak merasakan jeripaya kalian dalam beramal, atau kalian merasakannya tapi tidak memperhatikan dan setiap langkah kalian dalam beramal sesungguhnya merupakan langkah menuju ajal kalian, maka disanalah kelak kalian akan bersua dengan Allah. Sesungguhnya kematian akan dapat membukakan semua hakikat bagi ruh dan menunjukkan kepadanya perihal kebenaran. Ia akan mengetahui apa yang tidak disukainya setelah bertemu dengan Allah. Dan setelah hari berbangkit tiba, semua kepalsuan akan tampak jelas. Setiap amal perbuatan akan menghantarkan pelakunya pada perolehan balasan yang sepadan.[8]

KESIMPULAN

1.      Diantara bukti-bukti yang menujukkan bahwa Dia berkuasa atas segala sesuatu, seperti menumbuhkan dan melenyapkan, serta mengadakan dan meniadakan, ialan bahwasanya Dia telah menciptakan kalian dari tanah, lalu memberi kalian makan yang adakalanya dari daging hewan, air susu, minyak sanmin, dan adakalanya dari tumbuh-tumbuhan.

2.      Allah swt memberitakan tentang keagungan dan kemuliaan anak cucu Adam pada penciptaan-Nya dengan sebaik-baik dan kesempurnaan bentuk rupa. Manusia adalah makhluk yang berjalan dengan kedua kakinya. Allah menciptakan indera pendengaran, penglihatan, dan hati agar dapat memahami dan mengambil manfaat melalui indera tersebut.

3.      Dalam suatu riwayat dikemukakan, ketika Fathu Makkah (penaklukan kota Mekkah), Bilal naik ke atas Ka’bah untuk mengumandangkan azan. Beberapa orang berkata: “Apakah panas budak hitam ini azan di atas Ka’bah?” maka berkatalah yang lain: “Sekiranya Allah membenci orang ini, pasti Dia akan menggantinya.” Ayat ini turun sebagai penegasan bahwa dalam Islam tidak ada diskriminasi, yang paling mulia adalah yang paling bertakwa. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Ibnu Abi Mulaikah)

Dalam riwayat yang lain dikemukakan, ayat ini turun berkenaan dengan Abu Hind yang akan dikawinkan oleh Rasulullah kepada kepada seorang wanita Bani Bayadlah. Bani Bayadlah berkata: ”Wahai Rasulullah, pantaslah kami mengawinka purti-putri kami kepada bekas-bekas budak kami?” ayat ini turun sebagai penegasan bahwa Islam tidak ada perbedaan antara bekas bdak dan orang merdeka. (diriwayatkan oleh Ibnu Asakir di dalam kitabnya Mubhamat (yang ditulis oleh Ibnu Basykuwal), yang bersumber dari Abu Bakr bin Abi Dawud di dalam tafsirnya) 

---

[1] Tafsir Ibnu Katsir,  jilid 3 

[2] Tafsir Al- Marogi, hlm. 67

[3] Tafsir Ibnu Katsir

[4] Tafsir Ibnu Katsir

[5] Tafsir Ibnu Katsir, jilid 3

[6] Tafsir al mishbah (volume 13)

[7] Tafsir al mishbah (volume 1)

[8] Tafsir Al-Maraghi, hlm. 161